A ESSENCIAL PARCERIA DA IGREJA NA MISSÃO

Atos 13:3-5: “então, jejuando e orando, impondo sobre eles as mãos os despediram”. Enviados, pois, pelo Espírito Santo, desceram a Selêucia e dali navegaram para Chipre. Chegados a Salamina, anunciavam a palavra de Deus nas sinagogas judaicas; tinham também João como auxiliar.

A Igreja de Antioquia da Síria tinha uma profunda responsabilidade espiritual com os seus. Isso é parceria, pois oraram e jejuaram por aqueles irmãos. Qual o propósito do jejum aqui? O envio deles. Para que a graça de Deus os acompanhe. Uma profunda demonstração de espiritualidade para que o Senhor estivesse se manifestando na vida dos obreiros, porque sabia que eles iriam enfrentar as feras demoníacas do Império Romano, escuridão, naufrágio, idólatras, filósofos, falsos profetas, bajuladores e todo tipo de oposição ao evangelho. E assim eles precisavam da cobertura espiritual da igreja, aonde quer que eles fossem.

E assim, eles impuseram sobre eles as mãos. Nós conhecemos muito bem a imposição, porque é oriunda do costume cultural hebreu do Antigo Testamento. Neste texto significa responsabilidade. Era como estivessem dizendo aos missionários: “nós estamos enviando vocês, nós estaremos caminhando com vocês, nós choraremos com vocês, nos responsabilizamos pela vida integral de vocês, vamos juntos com vocês, vamos sustentar vocês, seja em oração, seja em contribuição, enfim, de toda a forma, nós estamos com vocês, aconteça o que acontecer”. Isso é responsabilidade. Já vimos irmãos piedosos, missionários servos de Deus, sendo abandonados em campo. Vimos igreja que enviou o seu missionário, e abandoná-lo em campo. Isso é tão comum, infelizmente! Há igreja que vai fazer uma reforma, então, olha o missionário como um peso, como alguém que está causando despesa, como se dissessem: “vamos cortar a verba desse missionário, pois precisamos do nosso conforto, da nossa qualidade de vida. Nós precisamos estar bem”. Isso é comum, não é raridade, é corriqueiro demais, triste demais. Há falta de entendimento do que é uma responsabilidade espiritual sobre aqueles que são enviados.

A expressão “os despediram” (ἀπέλυσαν / apelysan), é a palavra grega que dá uma conotação que ‘mandaram embora’ ou ‘despacharam’. É literalmente um desapego a qualquer personalidade. Como assim? Eles estavam orando e jejuando. Estavam buscando a Deus e, ao mesmo tempo, eram desapegados de pessoas influentes como Paulo e Barnabé, afinal estavam enviando líderes importantes daquela igreja. Não era pouca coisa, eram servos de Deus admiráveis. Obreiros capazes, chamados e direcionados pelo Senhor são impedidos por lideranças egoístas, que só querem para si, como se dissessem: “Pra que ir tão longe se aqui tem muitas necessidades”? Ainda nesta linha de raciocínio já nos perguntaram o seguinte: “nós temos o sertão que é tão pouco evangelizado, muitos povoados sem igreja evangélica, então por que que vocês, em vez de ir lá para o outro lado do mundo, não vão para o sertão? Já respondi várias vezes, carinhosamente: “tem você”! A responsabilidade é nossa, todos são chamados a testemunhar. No versículo 2 de Atos 13, está escrito: “à obra que os tenho chamado”. Isso é um direcionamento específico. Nós temos o chamado para pregar o evangelho, todos nós em parceria,    em conjunto, sempre. Mas o direcionamento é Deus que vai estar selecionando e guiando.

Parceria é o trabalho que a igreja deve exercer, desapegar a qualquer tipo de pessoa de potencial. Alguém pode dizer: “Ah não, mas fulano é uma benção para minha igreja! Que negócio é esse dele ir para o do outro lado do mundo? Sofrer lá, morrer lá, não, jamais, esqueça disso!” A missão é do Senhor. A igreja participa de uma missão que não é dela em si, mas pertence a ele.

A igreja do Senhor envia trabalhadores por intermédio do Espírito Santo. Aqui o verso 4 diz: “enviados pelo Espírito Santo”. Aqui não é duplicidade, a igreja enviou depois o Espírito Santo enviou. Não, é um só trabalho, em conjunto, a igreja em parceria com a Trindade, e igualmente em parceria com os missionários, tudo ordenadamente. A interdependência, é ‘eu preciso de você’. Nós precisamos do outro, como precisamos do Espírito Santo, precisamos da Trindade, enfim.

E por se falar em parceria, há um detalhe interessante: o João Marcos. Na última parte do verso 5, a palavra grega que aparece ali em auxiliar ou assistente é: primeiro, aquele assistente que está a serviço do oficial Romano. E essa mesma palavra é usada para aqueles remadores de galés. Lembra aqueles, aqueles filmes que retratam a história antiga, filmes épicos, como Ben-hur, por exemplo? No início do filme, mostra o Ben-hur apanhando nos galés do navio. Não haviam motores, obviamente. Os motores eram humanos, eram todos aqueles remadores de galés, os quais eram escravos condenados por Roma. Remavam até a morte, ou era lançado ao mar. Assim que eram tratados. Eram a última camada ou categoria de escravos.

A narrativa bíblica dá uma ideia de estratégia militar. É tão evidente que não vemos o Espírito Santo separando o João Marcos, mas o mesmo rapaz vai junto com Paulo e Barnabé. Ele é algo como eram os escudeiros no período veterotestamentário. Os guerreiros tinham seus escudeiros, que eram auxiliares desses homens. Hoje, os escudeiros são um exército que está na retaguarda, que está auxiliando em alguma maneira. O João Marcos aqui, administrando como mordomo, como buscar e alugar um jumentinho para pôr a carga, comprar um pão e demais alimentos, enfim, auxiliando de uma maneira necessária para que aqueles obreiros pudessem também se dedicar à pregação da palavra. Conseguir ali alguma hospedagem ou algum irmão que esteja naquela região para poder dormir aquela noite. E assim, João Marcos é esse assistente ou auxiliar. Vimos em algumas reportagens em 2022, quando a Rússia estava prestes a invadir a Ucrânia, haviam 100 mil soldados costeando a Ucrânia, e mais 100 mil auxiliares na retaguarda. Então nenhum exército consegue subsistir numa invasão sem um exército por trás, trabalhando em prol daqueles que estão no fronte. Então todos são importantes. Portanto, acabem com esse mito que o missionário transcultural é um super crente espiritual que está indo embora sozinho para terras longínquas. Todos nós somos interdependentes. Todos nós dependemos do Senhor, e assim, dependemos uns dos outros.

Uma querida irmã de oração, Elza, da nona Igreja Presbiteriana de Belo Horizonte, que a visitamos em janeiro de 2025, tinha uma sala de oração com centenas de motivos missionários, de variadas organizações. Pusemos ali os nossos pedidos. E ela nos falou que “no mínimo, para orar por tudo isso aqui são 4 horas diretas”. Olhamos para os joelhos daquela irmã e vimos os dois calejados de tanto orar pela missão. Gente tão importante quanto qualquer um outro que está envolvido com missões transculturais, é gente como essa que, na retaguarda, nos sustenta em campo. Isso é trabalho em parceria. Encontre o seu lugar nesse trabalho de parceria no evangelho do Reino ao redor do mundo. Não fique acuado, não recue, não fique pensando: “Ah, que o outro é mais importante!”. Temos o nosso papel de acordo com os nossos dons espirituais, que Deus nos deu. Na realidade está tudo muito interligado, tudo muito dependente um do outro.

Portanto, trabalhemos em parceria pelo evangelho do Reino. Lembre se que bilhões de pessoas que ainda precisam ouvir da graça de Deus, lembre-se dos milhares de povos que ainda não tem sequer a tradução bíblica, e responda com sua vida, quer sendo enviado ou sendo parceiro. Seja um trabalhador na seara do Senhor, um instrumento generoso com seus talentos naturais, dons espirituais e bens materiais, jamais sendo um empecilho para o progresso do Reino, mas assumir seu papel missionário na grande seara do Senhor.

A ESPIRITUALIDADE DE UMA IGREJA MISSIONÁRIA

 

Atos 13:2, “e servindo eles ao Senhor, e jejuando”.

  
Uma demonstração de profunda espiritualidade é quando nos deparamos com este trecho da história da igreja de Antioquia da Síria, a maior igreja gentílica na época, uma comunidade modelo para as demais. O termo ‘servindo’ (Λειτουργουντων / Leitourgountōn) é a mesma palavra grega para liturgia. Então, entendemos, que eles estavam em comunidade cultuando ao Senhor solenemente. Em seguida, texto traz um detalhe muito interessante: “e jejuando”. Existem outros elementos de culto, como oração, pregação da palavra, ceia, batismo, cânticos e comunhão. Aqui está em destaque um acessório da oração. A igreja estava orando, pregando a palavra e realizando aquilo que a igreja sempre fez na história do seu povo. Mas aqui ele traz esse destaque. Por quê? Vamos responder mais adiante. De antemão queremos frisar que não há jejum bíblico sem propósito. Ao longo da narrativa bíblica, vetero e neotestamentárias em que o povo de Deus está jejuando, onde há promulgação de jejuns, quer o de Daniel orando e jejuando 21 dias, quer o de Ester com aquele jejum coletivo, quer Jesus jejuando e orando em meio à tentação no deserto, todo Jejum tem um propósito, não há jejum sem propósito. Todo jejum precisa ter abstinência de comida e/ou bebida. O jejum quer dizer que eu não dependo da comida ou da bebida para viver. Eu dependo do Pão Vivo que desceu do céu. Eu dependo da Água Viva que flui em meu interior. Eu dependo do meu Senhor, da Glória. E assim, o jejum bíblico é buscar a face do Senhor, buscar os interesses de Deus. Buscar a vontade de Deus em quebrantamento, contrição, arrependimento e buscando o propósito que Deus quer realizar na minha vida e na vida da igreja.

O ato de jejuar é sempre em oração. Jejum sempre caminha com oração. Então não existe jejum sem oração. Jejum sem oração é uma mera dieta. Ele depende da oração. E assim demonstramos dependência total do Senhor quando a atividade de jejum está em dia, é buscar os interesses de Deus. É buscar aquilo que Deus quer realizar na vida do seu povo. Nunca o jejum pode ser um propósito egoísta. Nunca, jamais, pode ser um propósito para satisfação peculiar, mas sim para satisfação a Deus e ao propósito que ele quer para minha vida, família, ministério e igreja. Alinhado ao propósito eterno de Deus, no novo testamento, vemos a igreja do senhor jejuando em Atos 6 para levantamento de líderes, os diáconos. Também em Atos 14 a igreja do Senhor orando e jejuando para levantamento de presbíteros.

Nesta passagem, por que a igreja está orando? Por que que a igreja está jejuando? Por que que a igreja está se dobrando diante do senhor? Em Isaías, 6:8, é interessante que diz a voz que vem lá do trono, “a quem enviarei e quem há de ir por nós?”. Isaías faz uma oração breve, uma oração com um propósito. Uma oração profunda. Ele disse: “eis me aqui, Senhor, envia a ele”! Foi isso que Isaías orou? Não. Ele orou naquele momento de encontro com o Senhor: “eis me aqui, envia-me a mim”. Porque que eles estão orando e jejuando? A resposta está no mesmo texto: “disse o Espírito Santo: separai-me agora, Barnabé e Saulo para a obra que os tenho chamado”. Precisamos orar! Precisamos nos colocar diante de Deus, como igreja do Senhor e interceder por missões transculturais. Para que Deus levante, obreiros em nosso meio, para que Deus realize seus projetos globais, seus projetos eternos na vida da nossa igreja. E assim sejamos uma igreja intercultural, uma igreja global, uma igreja internacional, uma igreja que amplia os horizontes para a Glória de Deus. A igreja de Antioquia está orando e jejuando pela causa eterna do Senhor, porque eles sabiam que Jesus prometeu voltar. Jesus, em Mateus 24.14, profetizou que “este evangelho do Reino será pregado e todo mundo então virá o fim”. Então a pregação do evangelho, o envio de obreiros, também, é sinal do fim, é sinal da volta do Jesus.

A igreja de Antioquia da Síria era intensa em querer pregar o evangelho no mundo e a partir dali o levantamento de Paulo e Barnabé, direcionados pelo Espírito Santo e atrelados com a igreja. Essa é uma comunhão profunda entre a igreja e a Trindade. O envio de trabalhadores houve um impacto tão grande no mundo daquela época, que reverberou até aos dias de hoje. Um ato de verdadeira espiritualidade daquela igreja influenciou até nos dias contemporâneos. Afinal, esses irmãos foram enviados para plantar igrejas em várias partes do mundo. E aquelas igrejas plantaram outras igrejas até aos confins da Terra.

Orar pelo envio de trabalhadores a partir da sua igreja. Ore, também, à partir da sua casa, da sua família. Ore pela vida das crianças que fazem parte de sua igreja, sobre aqueles que você projetou uma vida bem regada e segura financeiramente. Ore pela vida deles, por eles e com eles: “Senhor, levanta do nosso meio, levanta a partir de nós, levanta a partir da nossa família”! Orar por esse grande motivo é uma ordem, sabe porquê? Qual o embasamento bíblico que Jesus falou? No evangelho de Mateus 9.38 está escrito: “Rogai, pois, ao Senhor da Seara para que mande trabalhadores para a sua Seara”. Então, Jesus ali, não está fazendo um pedido, um favor. Não está implorando, mas está ordenando, pois no grego é imperativo, é literalmente que ele está mandando que a sua igreja ore, que o seu povo ore para que mais trabalhadores ocupem os campos brancos que o Senhor já nos deu. Não orar pelo despertamento e envio é pecado! Uma ordem dessa magnitude não pode ser ignorada, esquecida, negligenciada e mal compreendida. É inadmissível que em nossos seminários, presbitérios e sínodos algum obreiro afirme que está sem campo. O campo é o mundo, o campo é o coração do homem perdido. Tem campo para todos os obreiros.

Uma realidade em missões transculturais, conforme missionários já vivenciaram em seus campos, é o fato de um povo não ter tradução no seu idioma e indagar: “seu Deus fala a sua língua, mas não fala a minha”! Isso é uma verdade, uma realidade profunda. E qual seria a sua resposta diante de uma indagação dessas? A resposta está no texto bíblico que orar para enviar trabalhadores para a Seara do senhor. A igreja de Antioquia estava incomodada com isso, por isso estavam orando, jejuando e buscando a Deus. Aqueles dois missionários não se apartaram da igreja. Não era um trabalho paralelo da igreja, era uma extensão da igreja de Antioquia da Síria, nos confins da Terra. Que Deus levante pessoas de sua igreja para os confins da Terra. Assim é viver uma profunda espiritualidade, assim é ser uma igreja genuinamente missionária, que se importa com a causa global de Cristo.